八佾第三-8

子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也!始可与言诗已矣。
巧笑倩,美目盼,指的是好看的笑容倩,好看的眼睛盼。倩和盼都是形容词,倩形容口和脸颊好看,笑的时候口和脸颊都会张动。盼指的是人的眼珠黑白分明,这样的眼睛好看有光亮。生活中许多女孩起名叫做倩倩和盼盼,原来是出于此处,此两句出于《诗经·卫风·硕人》。古人多研习诗经,诗经中记录的各种美好的事物原来影响了我们生活中的方方面面。后续研究完论语之后,抽时间来研习诗经。素以为绚兮这句有多种理解方式,不同的理解方式其实意思也是有很大的差别的。第一种:素是白的意思,素以为绚兮说只有白的底子上施加各种涂料作画才能绚丽漂亮。巧的笑才会是倩的,美的目才是盼来形容的,只有白的底子作画才能绚烂多彩。绘事后素,这个后指背后,而不是说之后,做绘画必须要干净白的纸才好。孔子用素代指礼,说生活中做事,还是要以礼为基础。子夏理解说背后都是以礼为基础吗?孔子也恍若心思开阔,子夏的话也启发了他,孔子很赞同子夏的说法。
第二种:素代表质朴,巧笑,美目这些都是基础的质朴的条件,素以为绚兮说最质朴的美才是最绚丽的。绘事后素说就像绘画一样,背后是白的才会漂亮。做人做事也是,质朴的德行才是成功的关键。子夏说礼后乎,这个后也有人理解为礼还在质朴德行的后面,先有质朴的德行,然后行礼仪之道。这种说法感觉有些牵强。将素用来形容礼更好。
第三种:另外,一说绚也指文貌,郑注:文成章谓之绚,用来形容文字优美华丽。美女如果是巧笑倩,美目盼,再加上面容白皙,心性纯洁善良,则像文字成章一样绚丽,这样才能相得益彰,美的出众,才能称为真正的美人。绘事后素,作画时候涂的各种颜色的色彩像美目,像巧笑,还是像美女一样需要白净的皮肤,纯洁的心性,做画的纸需要白净才能展现画的好看。这样才能相得益彰。这里前后是相辅相成的作用。这里素就用来形容礼,平时做事即便做的优秀,壮阔,宏大,还需要礼在背后支撑,这样人生才能相辅相成,事情才能做的好。
最后孔子说:起予者商也,肯定了子夏的想法,也许孔子并未想到这一点,子夏的观点启发了孔子,孔子深表赞同,并不吝啬赞美之言,作为一个老师,该鼓励的时候鼓励,孔子果真是育人高手。作为普通人来说,当别人的话启发了自己,开阔了自己的思想和眼界,当衷心的勇敢的赞美别人,感谢别人让自己获得了新的启发和收获。生活中自己要多多注意,不可因为对方的身份,地位,与自己的关系等等外界因素影响到自己行为,要坦荡行事,感恩为人。