八佾第三-24

仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也”。从者见之。出曰:“二三子何患与丧乎?天下之无道也久已,天将以夫子为木铎”仪,地名。封人,官职,相当于一个小地方守卫边界的人。孔子与弟子周游列国,至于仪地,封人请求弟子引见给孔子。说:有德行 … 继续阅读 八佾第三-24

八佾第三-9

子曰:夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。足,则吾能徵之矣。 此篇有两种解读,都是根据文献二字以及徵的意思不同来阐述的。 第一种: 徵,成的意思。夏朝的礼仪制度,杞国的国君不能做成,商朝的礼仪制度,宋国不能 … 继续阅读 八佾第三-9

八佾第三-8

子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也!始可与言诗已矣。巧笑倩,美目盼,指的是好看的笑容倩,好看的眼睛盼。倩和盼都是形容词,倩形容口和脸颊好看,笑的时候口和脸颊都会张动。盼指的是人的眼 … 继续阅读 八佾第三-8

进一步海阔天空

如果你不按照自己想的去活,总有一天你会变成按照自己活的去想。前几日看罗辑思维讲的一段话对自己有很大触动。做人要有目标,追逐内心的理想去行动,如果害怕挫折害怕失败,那么人的思想行为习惯就会被现实所束缚。尤其是工作中,要始终选择行业最先进的公司 … 继续阅读 进一步海阔天空

学而第一–3

子曰:巧言令色,鲜矣仁。 巧言,总说一些漂亮话,说一些别人喜欢听得话,说一些拍马屁、恭维人的话。令色,表面上让人看上去不错,让别人相信。就是故意做出一些让人喜欢的表情或者表面功夫。这样的人很少有仁的,都是表面上的,内心的真实情况并非表面上的 … 继续阅读 学而第一–3

学而第一–2

有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与! 有子说:如果一个人能够做到孝敬父母,关爱兄长,同时他还喜欢冒犯师长、长辈,这样的人是很少的。如果这个人不好冒犯师长长辈, … 继续阅读 学而第一–2

不要去害怕做一件事,不要害怕触景伤情,不要害怕说错话,不要害怕想起过去,不要害怕面对未来。 这是今天偶然看到的一句话,自己都曾经历过,记录下来,提醒自己,宽慰自己。